Social and Labour History News

Erfurt/Germany   Veranstalter: Christiane Kuller / Christoph Lorke / Winfried Süß, Gesellschaft für Historische Sozialpolitikforschung GHS; Universität Erfurt (Coelicum, Universität Erfurt) Ausrichter: Coelicum, Universität Erfurt Veranstaltungsort: Domstraße 10 Gefördert durch: Deutsches Institut für Interdisziplinäre Sozialpolitikforschung; Universität Erfurt; LWL-Institut für westfälische Regionalgeschichte Münster; ZZF Potsdam PLZ: 99084 Ort: Erfurt Land: Deutschland Findet statt: In Präsenz Vom - Bis: 12.03.2026 - 13.03.2026 Website: https://sozialpolitikforschung.de/   Jahresworkshop der Gesellschaft für Historische Sozialpolitikforschung

Der Workshop fokussiert die vielfältigen Transformations- und Integrationsprozesse des deutschen Sozialstaats im Kontext deutschen Einheit. Im Zentrum stehen die tiefgreifenden Umbrüche auf dem Arbeitsmarkt, wo der Übergang von der Plan- zur Marktwirtschaft neue Formen von Arbeitslosigkeit hervorbrachte und die Arbeitsverwaltung vor immense Herausforderungen stellte.

Beleuchtet werden außerdem die Prozesse der Vermarktlichung und Privatisierung sozialer Risiken, die in den 1990er Jahren zu grundlegenden Verschiebungen in der Verantwortungsteilung zwischen Staat, Markt und Familie führten – von der Altenpflege über die Bahnprivatisierung bis zur späteren „Agenda 2010“.

Darüber hinaus werden spezifische sozialpolitische Probleme der Vereinigungsgesellschaft analysiert, darunter Fragen der Rentenüberleitung, der öffentlichen Kommunikation von Rechtsänderungen und neuer Formen staatlicher Vorsorge. Der Workshop untersucht damit die komplexen Wechselwirkungen zwischen deutscher Einheit, Sozialstaatswandel und den daraus resultierenden Ungleichheitsdynamiken.

Für angemeldete Teilnehmerinnen und Teilnehmer entstehen keine Kosten. Dort, wo die Heimatinstitution keine Reisemittel bereitstellt (etwa bei Nachwuchs:wissenschaftlerinnen, Kolleg:innen im Ruhestand), können die Reisekosten innerhalb Deutschlands und die Übernachtungskosten durch das DIFIS übernommen werden.

Im Anschluss an den Workshop findet die Mitgliedsversammlung der GHS statt.

Damit wir planen können, bitten wir um eine Teilnahmeanmeldung bis zum 8.2.2026 an philfak.zeitgeschichte@uni-erfurt.de.

Programm

12.3.2025

13.30-14 Uhr Ankunft/Kaffee

14-14.30 Uhr
Christiane Kuller (Erfurt)/Christoph Lorke (Münster): Begrüßung und Einführung

14.30-16.30 Uhr
Arbeitsmarkt
Moderation: Jessica Lindner-Elsner (Eisenach)

Wiebke Wiede (Trier), Arbeitslosigkeit und Arbeitsverwaltung in den „neuen“ Bundesländern

Christian Rau (Berlin), Von der aktiven zur aktivierenden Arbeitsmarktpolitik? Der „zweite Arbeitsmarkt“ zwischen Transformationspolitik und der „Krise des Sozialstaats“

Till Goßmann (Potsdam), Die „Neue Verkäuferin“ in der Marktwirtschaft. Berufliche Umbrüche im ostdeutschen »Konsum« in den 1990er-Jahren

Pause

17-19 Uhr
Vermarktlichung & Privatisierung von Risiken
Moderation: Heike Wieters (Berlin)

Nicole Kramer (Köln), Die doppelte Privatisierung. Altenpflege zwischen Markt und Familie in den 1990er Jahren

Jessica Hall (Potsdam), Bahn frei für den Markt? Zur Privatisierung von Deutscher Bundesbahn und Deutscher Reichsbahn

Nikolas Dörr (Villingen-Schwenningen), Third Way made in Germany: New Labours Einfluss auf die Entstehung der Agenda 2010

Abendessen

13.3.2024

9-11 Uhr
Sozialpolitische Probleme der Einheitsgesellschaft
Moderation: Jenny Pleinen (Bremen)

Jonathan Voges (Potsdam), „Für alle Fälle vorbereitet.“ Preparedness und die neue (Sozial-)Staatlichkeit

Madleen Podewski (Erfurt), Sozialpolitik in der Ratgebersektion. Wie die Neue Berliner Illustrierte ihre Leser über neue Rechtslagen informierte

Ulrike Winkler/Marc von Miquel (Berlin), Die Überleitung der DDR-Renten aus rechtshistorischer Perspektive: Zur "Altersversorgung der Intelligenz" und zu Kontinuitäten des Fremdrentenrechts

Pause

11.30-12.30 Uhr
Moderation: Jutta Braun (Potsdam)

Winfried Süß (Potsdam), Kommentar/Abschlussdiskussion

Mittagessen
13.30-14.30

Jahresversammlung der Gesellschaft für Historische Sozialpolitikforschung

Kontakt

philfak.zeitgeschichte@uni-erfurt.de

Hamburg/Germany

Veranstalter: Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte zur Erinnerung an die Opfer der NS-Verbrechen; Zeitschrift „Beiträge zur Geschichte der nationalsozialistischen Verfolgung“ (KZ-Gedenkstätte Neuengamme) Ausrichter: KZ-Gedenkstätte Neuengamme Veranstaltungsort: Jean-Dolidier-Weg 75 PLZ: 21039 Ort: Hamburg Land: Deutschland Findet statt: In Präsenz Vom - Bis: 13.02.2026 - 14.02.2026 Deadline: 05.02.2026 Website: https://www.gedenkstaetten-hamburg.de/de/aktuelles  

Am 13. und 14. Februar 2026 findet in der KZ-Gedenkstätte Neuengamme ein Workshop zum Umgang mit kranken und geschwächten Häftlingen in nationalsozialistischen Konzentrationslagern statt.

 

Krankenreviere in Konzentrationslagern – Zum Umgang mit Krankheit und Sterben im nationalsozialistischen Lagersystem

In der Forschung existiert eine nahezu unüberschaubare Zahl an Veröffentlichungen zum System der nationalsozialistischen Konzentrationslager sowie zur Geschichte der Medizin im Nationalsozialismus. Die Verknüpfung beider Themenkomplexe um die Fragen nach medizinischem Alltag und Krankenversorgung in den Konzentrationslagern ist weiterhin ein eher randständiges Forschungsgebiet.

An diesem Punkt setzt der geplante Workshop an. Er soll einen Beitrag zur Erforschung des Alltags und der medizinischen Versorgung in den KZ-Krankenrevieren leisten und eine Plattform für einen wissenschaftlichen Austausch zu diesem Themenkomplex bieten.

Organisatorisches
Der Workshop richtet sich an Wissenschaftler:innen, die zur KZ-Geschichte sowie zur Geschichte der Medizin im Nationalsozialismus forschen sowie an Multiplikator:innen aus Gedenkstätten, Initiativen und Erinnerungsorten. Zwei Vorträge werden ohne Übersetzung auf Englisch gehalten.

Anmeldungen sind bis zum 5. Februar 2026 unter folgender E-Mail-Adresse möglich: workshop@gedenkstaetten.hamburg.de.

Bitte geben Sie bei der Anmeldung Ihre persönlichen Daten (Name, Kontaktinformationen, Institution) an. Wenn Sie nur an einem der beiden Workshop-Tage teilnehmen können, teilen Sie uns das bitte bei der Anmeldung mit. Die Teilnahme am Workshop ist kostenfrei.

Der Workshop wird organisiert von Anett Dremel (Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte) und Dr. Christl Wickert. Die Ergebnisse werden in Heft 8 der “Beiträge zur Geschichte der nationalsozialistischen Verfolgung” veröffentlicht. Die Veranstaltung findet mit freundlicher Unterstützung der Jung-Stiftung für Wissenschaft und Forschung statt.

Programm

Freitag, 13. Februar 2026

12:30– 13:15 Uhr Begrüßung und Einführung
Prof. Dr. Oliver von Wrochem (Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte): Grußwort
Jochen Spethmann (Jung-Stiftung für Wissenschaft und Forschung): Grußwort
Anett Dremel (Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte), Dr. Christl Wickert (Berlin): Einführung - Krankenreviere in den Konzentrationslagern

13:15-13:30 Uhr Pause

13:30–16.00 Uhr Panel I: Alltag in den KZ-Krankenrevieren
Moderation: Anett Dremel

Dr. Sebastian Weitkamp (Gedenkstätte Esterwegen): Hybride „Versorgung“ – Die Krankenreviere des KL Esterwegen im Lager und im Kreiskrankenhaus Sögel 1934-1936

Georg Erdelbrock (Hamburg): Ärzte und Pfleger aus Polen in den Krankenrevieren des KZ Neuengamme und seiner Außenlager - Funktionshäftlinge zwischen Handlungsspielräumen, nationalen Beziehungen und SS-Herrschaft

Dr. Janine Fubel (FernUniversität Hagen): Zur Situation der Krankenreviere bei Kriegsende 1945 - Das Beispiel Sachsenhausen

Dr. Sari Siegel (Los Angeles): Recruitment of Jewish Doctors for Medical Positions in Prisoner Hospitals and Infirmaries in Auschwitz-Birkenau (digital)

16:00-16:30 Uhr Pause

16:30-18:00 Uhr Panel II: Unterschiede im ärztlichen Selbstverständnis
Moderation: Prof. Dr. Oliver von Wrochem

Dr. Emmanuel Delille (HU Berlin, Centre Marc Bloch): Der französische Korpus der Zeitzeugenberichte von deportierten Ärztinnen und Ärzten

Dr. Sven Fritz (Hamburg): Die SS-Ärzte des KZ Neuengamme - Eine Gruppenbiografie

Samstag, 14. Februar 2026

9:00–10:45 Uhr Panel III: Nachkriegszeit – Haftfolgen, Prozesse und Aufarbeitung
Moderation: NN

Dr. Timo Saalmann (KZ-Gedenkstätte Flossenbürg): Medizinverbrechen im Konzentrationslager Flossenbürg - Zeugen und Zeugenaussagen in Nachkriegsprozessen in Westdeutschland

Katherine Funk (Wiener Holocaust Library): "She still had to endure": Female Survivors Experiences of Chronic Medical Conditions in the Postwar Period

Dr. Marion Hulverscheidt/Linda Knop (UKE Hamburg): Werkstattbericht: Leichen für die Lehre – Analyse und Bewertung der Beziehung zwischen dem Institut für Anatomie der Universität Hamburg und den Hinrichtungen im Konzentrationslager Neuengamme

10:45–11:00 Pause

11.00–12.45 Panel IV: Zeugnisse aus den KZ-Krankenrevieren
Moderation: Dr. Christl Wickert

Valentine Devulder (École des Hautes Études en Sciences Sociales): Das Geburtenbuch von Ravensbrück - eine Quelle zur Entbindung im Revier und eine archivarische Herausforderung der Nachkriegszeit

Dr. Christiane Heß (Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte): „.. am unteren Rand des Abgrunds“ - Zeichnungen aus den Krankenrevieren der NS-Konzentrationslager

Christiane Hofmann-Weseloh (LMU München): Die Lei(d)tmotive "Tod", "Sterben" und "Krankheit" in Kunst aus den Konzentrationslagern - Trigger, Vermittlungsstrategie und mehrschichtige Rezeption im musealen Kontext

12:45-13:15 Uhr Tagungskommentar

PD Dr. Karsten Uhl (Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte)

Kontakt

Für weitere Auskünfte zum Workshop stehen Ihnen Anett Dremel und Rike Pietrzeniuk unter der folgenden E-Mail-Adresse zur Verfügung: workshop@gedenkstaetten.hamburg.de

THIRD GROC COLONIAL HISTORY CONFERENCE JUNE 8-10, 2026

This conference, organized by the Groupe de Recherche sur les Ordres Coloniaux (Research Group on Colonial Orders, GROC), will be held from June 8 to 10, 2026, at the University of Bordeaux-Montaigne.

FORCED MOBILITY IN COLONIAL EMPIRES (15TH-20TH CENTURIES)

By focusing on forms of constrained mobility in the imperial context, this conference aims to highlight all the movements imposed, supervised, or limited by a political, economic, or social authority, in which individual freedom is restricted. Through this approach, the goal is to consider exiles, deportations, and forced migrations linked to precariousness or dependence. Also included in this category are movements intended to evade or subvert colonial authority. Thus, constrained mobilities encompass structural mechanisms by which empires organize, regulate, or instrumentalize movement, as well as lived experiences of individuals within imperial worlds. Whether the displaced are settlers or colonized, we aim to examine the effects of displacement on the diverse range of statuses of people engaged in mobility within empires.

The mobility approach is part of a broader turning point in the humanities, marked by the rediscovery of space as a tool for analysis. Emerging prominently in the 1980s and 1990s in the English-speaking world, the Spatial Turn in the humanities has enabled a greater consideration of the geographical dimensions of research objects, which were often neglected in favor of temporal aspects.

Applied to imperial history, the mobility approach has proven fruitful in highlighting imperial networks, the movements of actors within, between, and outside empires, as well as questions of representation and the organization of space in colonial situations. These perspectives have largely inspired the proponents of New Imperial History. The work of these historians has made it possible to rethink mobilities on an imperial scale by analysing the multiple interactions and connections between the colonies, the metropolis, and the rest of the world, moving beyond a simple dichotomy between a centre and imperial peripheries. This new angle of approach has placed a greater emphasis on previously invisible or neglected circulations by expanding  the focus to the lived experiences of individuals on the move. Scholars have also examined forms of immobility and spatial constraints accompanying these movements.

HOW TO APPLY

This call for papers is open to all researchers, including both young researchers (PhD students and postdoctoral fellows) and tenured professors. Proposals for papers, consisting of a title, a 300-word abstract, and a short biographical note, are expected by February 6, 2026, 12 p.m. (Paris time) and deposited at the following address: https://groc2026.sciencesconf.org

CALENDAR

Application deadline: February 6, 2026

Notification of acceptance: April 6, 2026

COLLOQUE INTERNATIONAL

Histoire et Histoire du droit
Nîmes Université, 10-11 décembre 2026

Les violences intrafamiliales : conception, perception et répression, de l’Antiquité au Moyen Âge

Ce colloque international, organisé par Nîmes Université les 10-11 décembre 2026, se propose d’explorer la question des violences intrafamiliales – leurs conceptions, perceptions et répressions – depuis l’Antiquité jusqu’au Moyen Âge, dans une Europe de culture chrétienne (de l’Occident latin à l’Orient byzantin). L’objectif est de croiser différentes approches historiques, juridiques, anthropologiques, sociologiques et littéraires pour enrichir la compréhension de ces violences comme phénomène historique, en soulignant l’écart entre normes et pratiques, et en les reliant aux enjeux contemporains. Les communications devront respecter une chronologie de l’Antiquité à la fin du XIIIe siècle.

Axes thématiques

Les contributions pourront s’inscrire dans les axes suivants mais aussi proposer une approche originale :

• Les conceptions de la famille : Comment les diverses formes de la famille (oikos, genos, familia, gens, maisnie, lignage,…) influencent-elles la perception des violences intrafamiliales ? Les évolutions sociales déterminent-elles une évolution de cette perception ? Quelles en sont les spécificités culturelles ?
• La définition et les formes de la violence : Quelle(s) définition(s) est-il possible de retenir pour la violence, notamment dans un cadre inégalitaire (autorité paternelle), et celle-ci peut-elle varier dans une même société en fonction des familles ? Quelle est la nature des violences intrafamiliales (physique, psychologique, juridique, économique, symbolique…) ? Existe-t-il une continuité entre les époques ?
• Les normes et leur application : Quels sont les cadres (juridiques, religieux, sociaux…) qui définissent les violences intrafamiliales ? Existe-il une différence entre la norme et la pratique ? À qui bénéficie la protection normative et quelle est son poids pour les personnes soumises (femmes, enfants, esclaves ou domestiques) et marginales (enfants naturels et adultérins) ?
• Les formes de la répression et de la régulation : Quels sont les mécanismes et les institutions (juridictions domestiques, lois, sanctions religieuses, justice seigneuriale / royale, recours à un arbitrage…) qui répriment ou encadrent les violences ?
• La famille comme reflet de la société : Les violences intrafamiliales reflètent-elles des tensions plus générales (sociales, économiques ou politiques) présentes dans la société ? Existe-il une particularité des violences au sein de la famille ?
• Les sources et les représentations : Quelles sont les sources (juridiques, littéraires, épigraphiques, philosophiques, religieuses…) qui décrivent les violences intrafamiliales et comment en rendent-elles compte ? Quelles représentations (sociale, philosophique, politique, esthétique ou religieuse) caractérisent ces violences ? S’agit-il d’une dénonciation ou d’une légitimation ?
• Les émotions, sentiments et relations : Quel rôle jouent les émotions et les sentiments (colère, jalousie, déception, honneur) dans les conflits familiaux ? Comment les relations affectives coexistent-elles avec la violence ?
• Les adaptations individuelles et collectives face aux violences dans la famille : Dans un cadre censé être unitaire, communautaire voire protecteur comme la famille, quelles sont les difficultés, réactions et stratégies (silence, honte, tabou, invisibilisation, résilience, résistance, émancipation, dénonciation, promotion…) face aux violences intrafamiliales ?
• Les « cycles » de la violence : Existe-t-il une transmission de la violence entre les générations (modèles et éducation) ? Quels sont les impacts d’une violence perpétuée ?

Modalités de soumission

Les propositions de communication doivent être adressées aux organisateurs par courrier électronique,
avant le 28 février 2026.

Elles pourront être en anglais, italien ou français, et elles doivent être accompagnées d’un résumé de 1000 mots maximum précisant le titre, l’axe thématique, la période étudiée, les sources mobilisées et l’approche adoptée (histoire, histoire du droit, anthropologie historique etc.), ainsi qu’une brève notice biographique (affiliation institutionnelle, domaine de recherche). Le comité scientifique fera connaître les contributions retenues fin mai 2026.

Organisateurs et contacts

• Isabelle Guizard Ortega, Maître de conférences en Histoire médiévale, Nîmes Université (isabelle.guizard-ortega@unimes.fr).
• Guilhem Bartolotti, Maître de conférences en Histoire du droit, Nîmes Université (guilhem.bartolotti@unimes.fr).

Comité scientifique

• Aurélie Damet, Maître de conférences en Histoire grecque, Université Paris I Panthéon- Sorbonne.
• Jérôme Devard, Spécialiste en Histoire du droit et littérature médiévale, Université de Poitiers, Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale.
• Elena Giannozzi, Professeur d’Histoire du droit, Université de Lille.
• Victoria Vanneau, Ingénieur de recherche au CNRS, Institut des études et de la recherche sur le droit et la justice.
• Pascal Vielfaure, Professeur d’Histoire du droit, Université de Montpellier.

SCIENTIAE: Disciplines of Knowing in the Early Modern World
Annual Conference 
June 9-12, 2026 
University of Nantes
Call for Papers 
https://scientiae.uk
 
We are thrilled to announce the Call for Papers for Scientiae 2026. The annual conference, our 13th, will be held from 9 to 12 June 2026 in Nantes, France, and hosted by the Centre of research CRINI, and units of research attached to the Humanities Center at Nantes University.
 
Building on Scientiae’s interdisciplinary legacy, and its study of the production and circulation of knowledge, the conference will underscore the interconnectedness of regions, periods, cultures, and material and intellectual traditions in the period between 1400 and 1800. Although centred around the emergence of modern natural science, Scientiae is intended for scholars working in any area of early-modern intellectual culture. 

The Scientiae network encompasses the long Renaissance period and seeks to integrate historiographical reflection into an approach that, since its creation, has been firmly rooted in epistemology and the history of science, as well as intellectual history, and the practice of knowledge in dialogue. 

Our approach, therefore, is equally wide-ranging, involving Biblical exegesis, art theory, logic, and literary humanism, as well as natural philosophy, alchemy, occult practices, and trade knowledge. Attention is also given to mapping intellectual geographies through the tools of the digital humanities. 

Possible themes for papers include, but are not restricted to: 

• Historiography and the Construction of Early Modern Knowledge 
• History of Medicine 
• Diplomacy & Intellectual History 
• Iberian and Portuguese Science 
• Imperial and Colonial Natures 
• History of Science and the Global 
• Connecting Worlds 
• Building Communities around Knowledge 
• War and Peace on the threshold of Intellectual History 

As always, we welcome proposals for individual papers, organized panels, roundtables, and workshops on all topics related to the emergent knowledge practices of the early-modern period.
 
Keynotes speakers 

• Stéphane Van Damme (IUF, ENS Ulm, Maison Française d’Oxford) 
• Martine van Ittersum (University of Dundee, Scotland, UK) 

The submission deadline is 31 January 2026. The conference committee will be in touch about your submission by the end of February. 

Please, send proposals with an abstract of 200 words and mini-bio of 50-100 words (no CVs) to this address: scienaenantes2026@gmail.com 

Membership is not required. 

Funding supports: Scientiae is offering up to 4 bursaries for Early Career Researchers (PhD candidates or scholars within max. 3 years from obtaining the PhD) to assist them with the expenses involved in attending the conference. The applicants to the bursary may simply mention it in their first submission.
 
Conference fees for attendance will be communicated with the submission result, by the end of February.
 
Languages: English. Submissions in French are allowed as an exception. Kindly note that presentations delivered in French should be accompanied by slides in English. In accordance with the network's tradition of collaborative knowledge sharing, English will serve as the main language for communication. 

Organization 

The conference is organized by Scientiae associaon with the collaboration of the partners at Nantes University. 

Location 

Nantes is the capital of the Pays de la Loire region and has a unique historical significance, lying at the intersection of Brittany and the Loire Valley. The distinguished history of Nantes is reflected in the Edit de Nantes, as well as the commercial significance of its port throughout the medieval era and the Renaissance. The primary activity at the port involved the importation of exotic products, such as tobacco from the West Indies and various spices from the East. At the beginning of the 18th century, the triangular trade developed in Nantes which became the first port in Europe. The city's history is reflected in its museums and architecture, which combine medieval, Renaissance, 18th-century, and modern Île de Nantes influences. 

Nantes is served by a direct TGV line to Paris, ensuring efficient rail connectivity between the two cities. In addition, the international airport, located approximately twenty minutes from the city center, offers daily air services.

Paris/France

Tout au long des XIXe et XXe siècles, des livres et des manuscrits se sont retrouvés en « exil » forcé en Europe. Réquisitionnés dans le cadre d’occupations militaires, à l’instar des livres spoliés par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, ils ont aussi fait l’objet de pillages dans le contexte de la colonisation. Ces objets culturels ont également pris le chemin de l’exil, accompagnant des exilés fuyant des régimes autoritaires, totalitaires ou des zones de guerre. Dans ce colloque, nous aimerions étudier ce phénomène historique des livres et des manuscrits en « exil », aussi bien d’un point de vue historiographique que dans sa dimension patrimoniale.

Colloque international, « Livres et manuscrits en “exil”, XIXe-XXIe siècle 

Paris, 22-23 Octobre 2026, Bibliothèque polonaise de Paris, Sorbonne/ Salle des Actes, BnF

Conception et coordination

• Iwona H. Pugacewicz (Centre de civilisation polonaise Sorbonne-Université, Université de Varsovie), Nicolas Pitsos (ICP)

Institutions organisatrices/partenaires 

• Centre de Civilisation Polonaise Sorbonne Université
• Institut Bibliothèque Polonaise/ SHL
• BnF
• Université de Varsovie
• Société pour la Protection des Souvenirs et Tombeaux Historiques Polonais en France

Argumentaire

Tout au long des XIXe et XXe siècles, des livres et des manuscrits se sont retrouvés en « exil » forcé en Europe. Réquisitionnés dans le cadre d’occupations militaires, à l’instar des livres spoliés par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale[1], ils ont aussi fait l’objet de pillages dans le contexte de la colonisation[2]. Ces objets culturels ont également pris le chemin de l’exil, accompagnant des exilés fuyant des régimes autoritaires, totalitaires ou des zones de guerre. Nous les retrouvons souvent à l’origine de la création de fonds patrimoniaux, tels que ceux constitués par les dons des dissidents pendant la Guerre Froide, ou encore au cœur des collections donnant lieu à la création de bibliothèques[3]. À cet égard, nous pouvons citer le cas de la Bibliothèque polonaise de Paris, fondée par des émigrés polonais en 1838, lors de leur arrivée en France, à la suite de la répression de la Première insurrection en 1831.

 Dans ce colloque, nous aimerions étudier ce phénomène historique des livres et des manuscrits en « exil », aussi bien d’un point de vue historiographique que dans sa dimension patrimoniale. Il s’agit de raconter, retracer, reconstituer l’histoire de ces objets culturels retrouvés en situation d’ « exil », de ces gisements documentaires sortis d’un pays et arrivés dans les murs d’une bibliothèque, d’une archive ou d’un fonds privé en Europe dans des conditions de « déplacement forcé »[4]. 

L’étude d’un tel objet s’inscrit dans un champ disciplinaire au carrefour entre l’histoire culturelle, sociale, des savoirs, des politiques et des pratiques culturelles. Les établissements documentaires qui ont accueilli ces livres et ces manuscrits, les projets qui les sous-tendent, leurs usages et leurs perceptions ont évolué en même temps que les sociétés qui les ont vu naître et fait vivre. Nous envisageons ainsi de contribuer à l’écriture de cette histoire : 

• en reconstituant les trajectoires suivies par ces livres et manuscrits 
• en étudiant le rôle des donateurs, des collectionneurs dans leur itinéraire en exil
• en suivant les projets de création de fonds au sein des archives et des bibliothèques existantes
• en retraçant les projets de fondation d’établissements auxquels ils ont parfois donné lieu pour être accueillis 
• en interrogeant les outils et méthodes de leur classification et constitution en collections, ainsi que les demandes et/ou démarches de restitution dont ils ont fait l’objet de la part de particuliers et/ou des instances étatiques 

Modalités de soumission 

Si vous souhaitez participer aux travaux de ce colloque, qui se tiendra principalement à la Bibliothèque polonaise de Paris en octobre 2026, veuillez envoyer avant le 15 mars 2026 à l’adresse suivante, livresexil2026@gmail.com votre proposition en anglais ou en français, de 1500 caractères maximum, suivie d'une brève présentation bio-bibliographique. Les notifications d’acceptation seront communiquées fin mars 2026. Les langues de travail de cette rencontre seront l’anglais et le français.

Comité scientifique

• Barbara Krzywicka-Kłosowicz (Société pour la Protection des Souvenirs et Tombeaux Historiques Polonais en France)
• Loïc Marcou (EHESS/CETOBaC)
• Marie-Élisabeth Mitsou (EHESS/CRH)
• Janusz Pezda (Institut Bibliothèque Polonaise de Paris)
• Nicolas Pitsos (ICP)
• Iwona H. Pugacewicz (Université de Varsovie)
• Jerzy Pysiak (Centre de civilisation polonaise Sorbonne-Université)
• Elisabeth Walle (BnF)

Notes

[1] Voir Martine Poulain (dir.), Où se trouvent les bibliothèques françaises spoliées par les nazis ?, Enssib, 2019 et Martine Poulain, Livres pillés, lectures surveillées : les bibliothèques françaises sous l’Occupation, Paris : Gallimard, 2008 (rééd. Folio, 2011).

[2] « Qu'est-ce-que le retour ou la restitution des biens culturels », UNESCO, 1983.

[3]  « Dissidences et diasporas de l’Est, circulation des archives et des collections », Matériaux pour l’histoire de notre temps, 2022, n°145-146.

[4]  En revanche, les livres publiés en exil, ne font pas partie du périmètre thématique et documentaire de ce colloque.

Lieu

• Bibliothèque pollonaise de Paris - 6 quai d'Orléans
  Paris, Frankreich (92600)

Format de l'événement

Événement sur place

Dates

• Dimanche 15 mars 2026

Mots-clés

• livre, exil, spoliation, colonisation, occupation militaire, restitution, patrimoine

Contact

• Iwona Pugacewicz
  courriel : ipugacewicz [at] uw [dot] edu [dot] pl

Avignon/France

À des périodes où la neutralité, au sens diplomatique, est suspecte et où l’engagement des individus est perçu comme un gage de l’adhésion des populations à un parti ou à un nouvel ordre (socio)politique, est-il réellement possible de se tenir volontairement à l’écart ? Ou bien la neutralité procède-t-elle davantage d’une identification contrainte, relevant d’un discours accusatoire, d’une stigmatisation que les acteurs entreprennent éventuellement de retourner en leur faveur ? En d’autres termes, peut-on choisir de ne pas choisir ? Ces questions seront appréhendées dans un cadre géographique et chronologique large, propice aux comparaisons : l’Europe moderne et ses colonies dans une longue durée, du XVIe siècle à « l ’Âge des révolutions atlantiques ».

Argumentaire

Au printemps 1790, le Moniteur fustige le club des Impartiaux, fondé par les « monarchiens » à la fin de l’année 1789 : « Quant aux Impartiaux, je ne leur parlerai point ; j’attends qu’ils prennent un parti : car entre oui et non, je ne vois pas trop de milieu ». Alors que les « Impartiaux » n’ont jamais revendiqué une certaine neutralité ou le refus affiché de se positionner dans les débats politiques, ils sont perçus comme tels par leurs détracteurs qui regardent avec méfiance leur modération et leur recherche d’une certaine forme de conciliation dans les premiers mois de la Constituante. Au-delà de l’attaque contre des adversaires politiques que l’on tente de délégitimer ou de stigmatiser, cet extrait du Moniteur est particulièrement révélateur des prises de position attendues des individus en temps de révolution. 

Les épisodes de guerres civiles et les révolutions imposent des positionnements souvent clivants et déstabilisants, déchirant ou, au contraire, soudant des individus, des familles, des réseaux, des groupes, des communautés. Alors que les ressorts des engagements politiques et leurs conséquences sociales, intimes, familiales (etc.) sont aujourd’hui mieux connus, ce colloque souhaite prendre le contre-pied en s’intéressant aux acteurs et aux actrices qui semblent peu ou pas impliqués dans les affrontements de leur temps, soit qu’ils affichent délibérément une impartialité prudente, soit qu’on les accuse d’adopter des comportements trop timorés et par-là même répréhensibles. La neutralité n’exprime donc jamais une indifférence à la conjoncture, bien au contraire : elle doit être appréhendée non comme un état (individuel ou collectif), mais comme un processus permettant de qualifier et de disqualifier des pratiques et des représentations. De ce point de vue, la neutralité n’est jamais neutre ; elle peut s’entendre à la fois comme la construction de positions consensuelles, par-delà les clivages de l’époque, et comme le fait de mettre un adversaire hors de combat, précisément en le neutralisant, c’est-à-dire en l’empêchant d’agir.

Considérée comme une sorte d’espace intermédiaire, entre la guerre et la paix, la neutralité désigne depuis le Moyen Âge l’action de s’abstenir, de ne pas prendre parti et, par extension, de faire preuve d’impartialité (Langendorf, 2007, Schnackenbourg, 2013). Construit à l’époque moderne dans les champs de la guerre et du droit international, le principe de neutralité et les questions de neutralisation qui le sous-tendent ont été surtout appréhendés par l’histoire des relations internationales dans une perspective diplomatique, commerciale ou économique, à l’échelle des États ou d’acteurs transnationaux (Schnackenbourg, 2015, Covo, 2022). C’est une autre démarche, dans une perspective sociohistorique, que nous voulons adopter dans le cadre de ce colloque en proposant une approche de la neutralité et du non-engagement par « le bas » (Cacciari, Gallenga, 2018), au niveau des vécus et des pratiques des acteurs et des actrices confrontés à des situations de crises extrêmes, tels que les guerres civiles ou les révolutions. 

À des périodes où la neutralité, au sens diplomatique, est suspecte (Chanet et Windler, 2009), et où l’engagement des individus est perçu comme un gage de l’adhésion des populations à un parti ou à un nouvel ordre (socio)politique, est-il réellement possible de se tenir volontairement à l’écart ? Ou bien la neutralité procède-t-elle davantage d’une identification contrainte, relevant d’un discours accusatoire, d’une stigmatisation que les acteurs entreprennent éventuellement de retourner en leur faveur ? En d’autres termes, peut-on choisir de ne pas choisir ? Quelles stratégies impliquent de tels choix ? Comment s’expliquent-ils ? Quelles en sont les conséquences ? Comment ces acteurs et actrices non-engagés, non-exposés, sont-ils perçus ? Ces questions seront appréhendées dans un cadre géographique et chronologique large, propice aux comparaisons : l’Europe moderne et ses colonies (incluant les États-Unis indépendants) dans une longue durée, du XVIe siècle à « l’Âge des révolutions atlantiques ».

Le présent colloque se propose d’explorer trois axes principaux (qui n’ont rien d’exhaustifs) :

Choisir de ne pas choisir : stratégies, ressources, enjeux 

Ce premier axe souhaite explorer les logiques qui sous-tendent le choix de la neutralité et du non-engagement. En croisant des temporalités différentes (guerres civiles des XVIe et XVIIe siècles, révolutions anglaise, française et américaine, etc.), il s’agira ainsi d’appréhender les enjeux et les stratégies qui permettent aux acteurs et aux actrices de rester neutres et de ne pas s’engager. Est-ce vraiment possible ? Peut-on réellement s’abstraire du monde en contexte révolutionnaire/guerre civile ? Quelles ressources sont-mobilisées ? Quelles sont les marges de manœuvre réelles des individus ? Quelles en sont les conséquences pour les acteurs, leur famille, leurs réseaux, etc. ? Les focales micro-analytiques seront particulièrement bienvenues.

Les lieux neutres à l’épreuve des guerres civiles et des révolutions ?

Un second axe ambitionne d’étudier ce que font les guerres civiles/conflits révolutionnaires à l’organisation et à la réorganisation des « lieux neutres ». Le concept, emprunté aux travaux de Luc Boltanski et Pierre Bourdieu (Boltanski, Bourdieu, 1976), renvoie à des institutions ou plus généralement des espaces sociaux, dans lesquels les classes dominantes parviennent à dépasser leurs dissensions pour produire des « lieux communs », censés dépasser les conflits particuliers, en se prévalant d’une forme d’impartialité. Or, en situation de révolution ou de guerre civile, le lieu commun se délite, le langage gagne en opacité et s’affirme une « logique des marquages », qui privilégie volontairement le continu au discontinu (Jérémie Foa, 2024). S’ensuivent des enjeux de requalification des lieux neutres et, par-là même, de la définition de la neutralité. On pourra s’interroger sur la pertinence du concept de lieu neutre dans l’étude des sociétés modernes. Quels sont ces lieux ? Quels sont leurs régimes de légitimation (l’expertise, l’intérêt général, la raison d’État, etc.) ? Peuvent-ils apparaître comme des lieux de non-engagement, ou au contraire comme les vecteurs d’une implication politique et idéologique masquée ?

Neutralité des experts et des expertises

Enfin, un troisième axe s’intéressera au rôle de l’expertise dans la construction de la neutralité et des lieux neutres. Le statut de l’expert lui confère en effet une réputation d’impartialité, censée dépasser les clivages et les tensions idéologiques. Il s’agira de s’interroger de manière critique sur la manière dont l’expertise est mobilisée, tant pour légitimer la neutralité de l’État et de ses agents que pour justifier la participation d’acteurs non étatiques (entrepreneurs, hommes d’affaires, savants, techniciens…) dans l’action publique. En effet, selon Weber, « le fonctionnaire […] ne doit pas faire de politique, mais il doit « administrer », avant tout de façon non partisane. […] Le fonctionnaire doit exercer sa charge sine ira et studio, « sans colère et sans prévention ». Il ne doit donc pas faire précisément ce que l’homme politique, le chef aussi bien que ses partisans, doit toujours et nécessairement faire, à savoir lutter. […] L’honneur du fonctionnaire consiste, quand les autorités qui sont au-dessus de lui s’obstinent, malgré ses remontrances, à lui ordonner quelque chose qui lui paraît erroné, dans sa capacité à exécuter cet ordre […] comme si cet ordre correspondait à sa propre conviction » (Weber, 2003). La distinction entre homme politique, libre d’agir et de lutter, et l’administrateur, plaçant « son sentiment du devoir professionnel au-dessus de sa volonté propre », (éthique de conviction/éthique de responsabilité) est-elle véritablement opératoire ? L’expertise peut alors apparaître comme un moyen de légitimation de discours et de pratiques particulières, au nom du désintéressement et de principes universalistes (la rationalité, l’efficacité…). Quelles sont les modalités de justification et d’auto-représentation des experts ? Comment sont-elles contestées ? De quelle manière la neutralité de l’expertise est-elle reconnue en contexte révolutionnaire/de guerre civile ?

Modalités de contribution 

Le colloque se tiendra les 4 et 5 novembre 2026 à Avignon Université (Vaucluse) en présentiel et en distanciel. Chaque communication devra durer 30 min.

Les propositions doivent être envoyées au plus tard le 15 mars 2026 conjointement aux adresses suivantes :

nicolas.soulas@ac-aix-marseille.fr

boris.deschanel@univ-avignon.fr 

Les propositions de communication doivent comprendre les informations suivantes :

• Nom, Prénom et courriel ;
• Titre de la communication et résumé en 2000 signes maximum ;
• Une brève bio-bibliographie.

Les frais d’hébergement, de déplacement et la restauration sont pris en charge par le colloque. La publication des actes du colloque est prévue.

Coordination

• Boris Deschanel, maître de conférences en histoire moderne à Avignon Université (Centre Norbert Elias UMR 8562)
• Nicolas Soulas, docteur en histoire moderne, chercheur associé au LARHRA (UMR 5190)

Comité scientifique

• Stéphane Durand, Avignon Université (Centre Norbert Elias UMR 8562)
• Maxime Kaci, Université de Besançon (Centre Lucien Febvre)
• Virginie Martin, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (IHMC)
• Anne Rolland-Boulestreau, Université catholique de l’Ouest (CHEC, CHUS)

Lieu

• Université d'Avignon
  Avignon, France

Format de l'événement

Événement hybride

Dates

• Dimanche 15 mars 2026

Mots-clés

• non-engagement, neutralité, guerres civiles, révolutions

Contact

• Nicolas Soulas
  courriel : nicolas [dot] soulas [at] ac-aix-marseille [dot] fr

A lock of hair, flowers, inscribed napkins, audio tapes of various standards, letters from Nazi imprisonment – and, of course, many other paper documents – all this is contained in the estate of the prominent labour lawyer and social democrat Hugo Sinzheimer.

Estates document the actions, motives, thoughts and personal environment of the deceased. This provides an individualised perspective on political, cultural and social developments. These perspectives can reveal areas of life that cannot be captured by the records of organisations and are particularly diverse and valuable in the case of Hugo Sinzheimer.

Who was Hugo Sinzheimer?

Hugo Sinzheimer was born in Worms in 1875 and was a lawyer, SPD politician and honorary professor of labour law during his lifetime. Through his work in these various fields, he succeeded in helping to establish German labour law and, at the same time, securing its status as an independent field of law. His Jewish religion and membership of the SPD made him a target of the National Socialists in two ways. Despite being arrested several times in Germany and later in the occupied Netherlands, he and his wife managed to survive the Nazi era. Sinzheimer's estate therefore offers a unique perspective on German-Jewish (legal) history in the first half of the 20th century.

The AdsD hybrid scanning station

In order to make the estate as widely accessible as possible, we decided to digitise it. We used a hybrid scanning station as our digitisation tool. It consists of three components:

1) An overhead scanner for fragile objects up to DIN A2 size: Here, the objects are placed on a padded book cradle and secured with a fold-down glass plate. A scan is then made using a camera permanently installed above the glass plate.

2) A feed scanner, specially modified for cultural artefacts in good condition: Here, the objects are transported into the scanner on tapes, scanned and then ejected again.

3) A computer that connects both scanners and can be used to control the scanning software.

The simultaneous control of both scanners makes the scanning station a ‘hybrid’ scanning station: this allows to decide which scanner to use for which object, down to the individual sheet level. The digital images generated by the two scanners are merged directly.

Digitisation and transcription

During a brief initial review of the objects, we performed a condition assessment and recorded the number of objects. We then determined the appropriate scanners for each of the objects.

The next step was to extract the texts from the digitised images. The technology we used for this purpose is called Handwritten Text Recognition (HTR) and is offered by the Transkribus platform, among others. Essentially, the scans of the objects are automatically broken down into lines of text and deciphered using artificial intelligence.

However, we encountered a problem during the actual scanning process: although Hugo and Paula Sinzheimer's letters were all in a condition suitable for the feed scanner, most of them were in two columns. Unfortunately, in initial tests, Transkribus was unable to recognise the layout correctly and sort the lines in the correct order.

We therefore decided that the multi-column letters should be digitised using the overhead scanner rather than the feed scanner, as this allowed us to separate the pages manually. Although this slowed down the digitisation process considerably, it meant that the digitised letters could be split up, i.e. one image per column. This was also important to us because we wanted to keep open the possibility for our users to analyse the correspondence using artificial intelligence in the future.

It took more time to scan the letters, but we needed significantly less time than originally planned to scan some of the bound notebooks. The processing of the two analogue audio recordings contained in the estate was also completed quickly as part of a larger-scale digitisation project commissioned by the AdsD. By using our feed scanner for single-column letters, we were able to speed up the digitisation of the estate enormously without damaging the objects.

Difficulties with AI-assisted transcription

All digitised documents from the estate were processed using Transkribus. Although the result was perfectly usable, it did not achieve the quality of a professional transcription. Despite errors, it must be emphasised that the text created by Transkribus greatly eases the palaeographic entry into the various manuscripts of the Sinzheimer family.

The end result of this project is the general availability and searchability of approximately 4,700 fascinating pages of German-Jewish (legal) history from the first half of the 20th century, comprising letters, notebooks, photo albums and individual photos, newspaper articles, certificates and passports. And to answer our question from the beginning: we digitised the lock of hair, very carefully, using the overhead scanner.

The digitised estate is available online here.

 

Organizer: University of Tübingen; University of Gothenburg; University of Vienna; American Historical Association (University of Vienna) Host: University of Vienna Funded by: University of Tübingen; University of Vienna; University of Gothenburg; European Research Council; FWF ZIP: 1010 Location: Vienna Country: Austria Takes place: In Attendance From - Until: 25.09.2026 - 28.09.2026 Deadline: 15.01.2026 Website: https://rhs.hypotheses.org/  

The University of Tübingen (UT), the University of Vienna (UV), the University of Gothenburg (UG) and the American Historical Association (AHA) are pleased to announce the sixth International Seminar in Historical Refugee Studies, which will be held at the University of Vienna, September 25 – 28, 2026.

 

Historicizing the Refugee Experience, 17th–21st Centuries

The purpose of this seminar is to promote the historical study of refugees, who are too often regarded as a phenomenon of recent times. By viewing the problem of refugees from a historical perspective, the seminar seeks to complicate and contextualize our understanding of people who have fled political or religious conflicts, persecution, and violence. By bringing together 14 advanced PhD students and early postdocs from different parts of the world whose individual research projects examine refugees in different times and places, we intend to give a sense of purpose to this emerging field of study and demonstrate the value of viewing the plight of refugees from a historical perspective. The seminar is meant as a platform to share research findings, ideas, and work in progress.

We invite contributions from recent PhDs, as well as young scholars in the final stages of their dissertations. In addition to historians, we also encourage applications from researchers working in fields such as sociology, political science, anthropology, ethnic and area studies, but expect the application to make explicit reference to historical dimensions. Possible contributions include:
- Studies of refugee movements and exile diasporas in various periods and places;
- Studies of the ethnic, gendered, racial, religious, and other characteristics of refugee groups and how they impact on reception policies and processes;
- Studies of reception and aid policies, and on the repercussions of refugees on host states and societies;
- Studies of the changing inter-state framework of refugee movements, such as international or inter-imperial cooperation, the role of international governmental or non-governmental actors, humanitarian organizations, etc.;
- Studies of the infrastructures of exile (camps, networks, economies, regulations)
- Studies of the conceptual history of refugees and exile (legal history, administrative practice, cultural history, etc.)

Papers will be pre-circulated five weeks before the seminar to allow maximum time for peers and invited senior scholars to engage in discussions on the state of the field. The workshop language will be English. The organizers will cover basic expenses for travel and accommodation. The seminar is hosted by Jan C. Jansen (UT), Dane Kennedy (George Washington University), Kerstin von Lingen (UV) and Sari Nauman (UG). The participants will be joined by a group of leading senior scholars in the field of refugee history, including Delphine Diaz (University of Reims-Institut universitaire de France), Peter Gatrell (University of Manchester) and Susanne Lachenicht (University of Bayreuth).

The seminar is supported by the University of Tübingen, the University of Vienna, the University of Gothenburg, the Pro Futura Scientia Project “Outsiders Within”, the FWF Project “Norms, Regulations, Agency” and the ERC projects “GLORE. Global Resettlement Regimes” and “Atlantic Exiles.” For more information on the seminar and its previous cohorts, visit its website at https://rhs.hypotheses.org.

Please submit a brief CV (max. 2 pages) and a proposal of no more than 750 words in English in one PDF by January 15, 2026 (extended deadline!) to refugee-history@histsem.uni-tuebingen.de. Please contact us under the same email address if you have any questions. Successful applicants will be notified in February 2026.

Contact (announcement)

E-Mail: refugee-history@histsem.uni-tuebingen.de

Organizer: CATTLEFRONTIERS based at the History Department of Ghent University (www.cattlefrontiers.eu) Venue: Ghent University ZIP: 9000 Location: Gent Country: Belgium Takes place: In Attendance From - Until: 03.06.2026 - 05.05.2026 Deadline: 23.01.2026 Website: https://cattlefrontiers.eu/  

With this workshop, we aim to explore the different (political, economic, societal, cultural, ecological, scientific, etc.) dimensions of cattle production and commodification in global history. We are interested in contributions from all geographical regions and particularly welcome papers from historians as well as historically-minded anthropologists and veterinary scientists. Individual papers need not be global in scope, but we encourage authors to think about the broader historical context in which developments take place as well as potential (dis)connections with other parts of the world.

 

Cattle Commodification in Global History: Capitalism, Science and Empire

In recent years, the history of livestock and livestock commodities has attracted increasing attention, partly due to the animal turn, the increasing popularity of environmental history and commodity history, and the intertwined ecological and climate crises that are unfolding. Focusing on cattle (or bos taurus and bos indicus), perhaps the most emblematic livestock species, this international workshop wants to take stock of recent historiographical developments and push towards a first synthesis that thinks together the various dimensions of cattle commodification from a global history perspective.

The workshop, on the one hand, addresses the broad historical processes such as capitalist and imperial expansion and changing knowledge regimes that, since ca. 1500 CE, transformed cattle production and integrated cattle (commodities) in global, imperial, regional and local economies. Arguably, such processes played out in uneven ways across the globe, giving rise to different trajectories and timelines. On the other, the workshop conceives cattle commodification as a series of partly overlapping processes that transform living animals into profitable commodities. It hence wants to analyse why, how and with what consequences, in varying historical and geographical settings, cattle bodies were ‘improved’, new forms and techniques of animal husbandry introduced, and living cattle further commodified into beef, hides/leather, milk, tallow, corns or manure. These commodification processes involved a broad range of actors, such as (agro)pastoralists and cattle ranchers, veterinary scientists and state officials, capitalist entrepreneurs and international organizations. Their interactions transformed pre-existing cattle economies, knowledge regimes and local ecologies, but also led to the introduction of cattle in areas where they previously did not thrive.

With this workshop, we aim to explore the different (political, economic, societal, cultural, ecological, scientific, etc.) dimensions of cattle production and commodification in global history. We are interested in contributions from all geographical regions and particularly welcome papers from historians as well as historically-minded anthropologists and veterinary scientists. Individual papers need not be global in scope, but we encourage authors to think about the broader historical context in which developments take place as well as potential (dis)connections with other parts of the world.

Potential paper topics may relate, but are not limited to:
- the politics of cattle production: colonial control over land and/or indigenous societies, state investments, local/imperial/global food security, the role of international organisations such as FAO, etc.
- changing modes of cattle raising: nomadic, semi-nomadic and settled pastoralism, mixed farming, large-scale ranching, industrial animal farming, etc.
- social conditions and effects of cattle production: social stratification, gender, race, caste, religious, and ethnic roles, changing labour forms and relations, (legal) regimes of land and cattle ownership, etc.
- environmental consequences: deforestation, formation/disappearance of grasslands, soil erosion, (water) pollution, global warming, etc.
- veterinary, agricultural and environmental knowledge and technologies: (non-)circulation of knowledge, conflicting knowledge regimes and actors, scientific institutions and practices such as experimental stations, cross-breeding and selective breeding techniques, practices of disease control, etc.
- processing of cattle commodities: slaughterhouses, production of hides/leather, dairy infrastructures, techniques for dried, salted, canned, frozen and chilled beef, etc.
- trading infrastructures and networks: transport technologies, ports, trade companies, credit mechanisms, etc.
- cattle labour: role in agriculture as draft animals, role in transport, etc.
- local, imperial and global uses of cattle commodities: as food, clothing, fertilizer, (industrial) grease, medicine, bridewealth, banking, etc.

This three-day workshop is organised by the ERC-funded research project CATTLEFRONTIERS based at the History Department of Ghent University (www.cattlefrontiers.eu). We welcome papers from both early career and senior scholars. Papers will be grouped in thematic panels, pre-circulated to all workshop participants and discussed in extenso during the workshop. We aim to publish an edited volume with a good press afterwards and hence ask participants to submit unpublished papers. The conference will take place in person, meaning that we expect all accepted participants to travel to Ghent. The CATTLEFRONTIERS project will cover travel costs as well as costs of accommodation in Ghent.

If you want to participate, please e-mail your abstract of 200-300 words, accompanied by a short bionote (100-200 words) to cattlefrontiers@ugent.be by Friday 23 January 2026. We will notify you about the outcome of our selection process by 15 February 2026 the latest. If your paper is accepted, we will then ask you to submit a draft paper of approx. 5,000-6,000 words (not counting footnotes and bibliography) by 15 May 2026.

Contact (announcement)

cattlefrontiers@ugent.be

Organizer: Dr. Hassan M. Yosimbom Cameroonian academic, researcher, and literary scholar specialising in African literature and cultural studies, Cape Town; Dr. Moshumee T. Dewoo African political historian specialising in feminist decolonial historiography of Global South resistance, Helsinki ZIP: - Location: - Country: South Africa Takes place: Digital From - Until: 15.03.2026 Deadline: 15.01.2026  

Across continents and contexts, political expression has shifted. New political storyforms—forms of refusal, endurance, invention, and autonomous world-making—have emerged, where petition once stood. We seek contributions that engage seriously with this shift and attend closely to the lived textures, languages, and imaginaries of these new formations.

 

The End of Asking: Political Storyforms of 21st-Century Resistance

For much of the twentieth century, resistance was written in the grammar of petition, the future perfect of redemption. It addressed power directly and pedagogically: “Recognise us. Include us. Redeem the world you broke. Return to us the future we deserve.”

That grammar has collapsed.

Across continents and contexts, political expression has shifted. New political storyforms—forms of refusal, endurance, invention, and autonomous world-making—have emerged, where petition once stood.

We seek contributions that engage seriously with this shift and attend closely to the lived textures, languages, and imaginaries of these new formations.

Possible lines of inquiry include (but are not limited to):
- When and how did the petition die in a particular struggle? What replaced it?
- What happens to political language when “rights,” “democracy,” “justice,” or “transition” are experienced primarily as tools of governance rather than levers of emancipation?
- What new genres are invented when no one believes power will ever listen?
- In the same vein, when power does (pretend to) “listen”, what forms of refusal, betrayal, excess, or joyful illegibility do people invent to escape the trap of having been “heard”?

Submission Timeline
Abstract (300–400 words) + short biographical statement (100–150 words): 15 January 2026
Notification of acceptance: 15 March 2026
Full chapter submission (8,000 words, excluding notes and references): 1 July 2026
Final revised chapter: 1 November 2026

Style note: The volume will use MLA Handbook, 9th edition (2021) for formatting, citations, and references.

Submit proposals to both editors:
yoshassmbiy@yahoo.com
moshumee.dewoo@gmail.com

For any questions, clarifications, or informal discussion of ideas, please feel free to contact either editor (Hassan or Moshumee) directly.

Contact (announcement)

yoshassmbiy@yahoo.com; moshumee.dewoo@gmail.com

Oranienburg/Germany   Veranstalter: Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen, Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück und Fördervereins der Gedenkstätte und des Museums Sachsenhausen e.V. PLZ: 16515 Ort: Oranienburg Land: Deutschland Findet statt: Digital Vom - Bis: 20.01.2026

Webinar mit der Historikerin Prof. Dr. Stefanie Schüler-Springorum, Leiterin des Zentrums für Antisemitismusforschung an der TU Berlin. Darin beleuchtet sie den Umgang der bundesrepublikanischen Behörden und der Gesellschaft mit den Überlebenden der Konzentrationslager. Dr. Marie-Luise Conen, deren Großvater Häftling in Sachsenhausen und in Ravensbrück war, wird schildern, was sein Schicksal für die Familie mit sich brachte.

 

Unerwünscht. Die westdeutsche Demokratie und die Verfolgten des NS-Regimes

Wir möchten Sie herzlich einladen zum Webinar mit der Historikerin Prof. Dr. Stefanie Schüler-Springorum, Leiterin des Zentrums für Antisemitismusforschung an der TU Berlin. Sie hat das Buch: „Unerwünscht - Die westdeutsche Demokratie und die Verfolgten des NS-Regimes“ verfasst. Darin beleuchtet sie den Umgang der bundesrepublikanischen Behörden und der Gesellschaft mit den Überlebenden der Konzentrationslager. Sie zeigt eindrücklich auf, in welchem Ausmaß und mit welchen Methoden viele von diesen weiterhin aus-gegrenzt, diskriminiert und kriminalisiert wurden. Hierzu zählen Männer und Frauen, die als sogenannte „Asoziale“ oder „Berufsverbrecher“ in Konzentrationslager-Haft waren. Zurecht wird diese Gruppe heute als „verleugnete Opfer“ bezeichnet. Erst 2020 erkannte der Bundestag sie als Verfolgte des Nazi-Regimes an. Dr. Marie-Luise Conen, deren Großvater Häftling in Sachsenhau-sen und in Ravensbrück war, wird schildern, was sein Schicksal für die Familie mit sich brachte.

Kontakt

Bitte melden Sie sich an bis zum 16.1.2026 unter folgender Adresse an foerderverein@gedenkstaette-sachsenhausen.de

Organiser: Association of Latin American and Caribbean Historians (ADHILAC) (International Centre for Atlantic History) Host: International Centre for Atlantic History Location: Sunborne Hotel Postcode: GX11 1AA City: Gibraltar Country: Gibraltar Event format: Hybrid event Dates: 09.09.2026 - 13.09.2026 Deadline: 15.04.2026 Website: https://icahgibraltar.org  

15th International Conference of the Association of Latin American and Caribbean Historians (ADHILAC)

The history of mobility in the Atlantic and the Pacific: People, goods, ships, ideas, and routes between the continents and islands

The Association of Latin American and Caribbean Historians (ADHILAC) celebrates its 15th International Meeting for the first time in the British city of Gibraltar in Southern Spain. Founded in 1160 by the Almohad caliph Abd al-Mumin, at the confluence of the Mediterranean and the Atlantic, just about 15 km from the North African coast and south of Spain. Although it was first conquered in 1309 by Alonso de Guzmán for Castile-León, Muslim commanders managed to reconquer it until it finally fell into Castilian Christian hands in 1462. In 1474, Isabella of Castile elevated the so-called Campo de Gibraltar to the rank of marquisate under the dominion of the Dukes of Medina Sidonia. It remained under Medina Sidonia control until Queen Isabella abolished the marquisate title in 1501, reincorporating the territory into the royal domains of the Crown of Castile.

Gonzalo Piña Ludueña, whose history is closely linked to that of Venezuela in the second half of the 16th century, was originally from Gibraltar. From the Andean city of Mérida, he founded numerous settlements in northwestern Venezuela, including San Antonio de Gibraltar on the shores of Lake Maracaibo, and was appointed governor of that Venezuelan province.

During the War of Spanish Succession, Gibraltar fell into the hands of the House of Austria with British and Dutch assistance. In the Treaty of Utrecht (1713), Great Britain obtained Gibraltar and since then has used its small colony as a springboard to Africa and America. Despite multiple Spanish attempts to reconquer it, the city located on the iconic rock remained under British sovereignty.

In the second half of the 19th century and early 20th century, tens of thousands of European emigrants sailed from Gibraltar to Latin America, mainly to Argentina, Brazil, Paraguay, and Uruguay. During World War I, the Spanish Civil War, and World War II, Gibraltar became a place of exile for refugees trying to reach the so-called New World.

After Spain ended its blockade policy against Gibraltar in 1985, the city by the Rock regained its status as an international meeting place. In this context, in 2025, the International Centre for Atlantic History (ICAH) was founded, which organises ADHILAC’s 15th International Meeting.

Programm

General thematic areas

A) General Topics
1. The Atlantic world from ancient to medieval times.
2. Indigenous mobility before and after the European conquest of America.
3. Evolution of shipbuilding and its raw materials, nautical instruments, weaponry, port facilities, meteorology, and cartography.
4. The first European migratory wave to the Indies between 1492 and 1600.
5. The slave trade and the rise of forced Atlantic mobility.
6. Territorial mobility in the Indies during the colonial era.
7. The Pacific dimension of mobility toward Asia and the Americas.
8. Ideological concepts and external theories of thought and their impact on Latin America and the Caribbean.
9. Exchange of animals, foods, viruses, and bacteria between the Atlantic and Pacific.
10. Commodities of the Americas: exports and imports, both legal and illegal.
11. Routes to and from the Americas: maritime, river, and land.
12. The European migratory wave to America in the 19th and 20th centuries.
13. Means of transport and their infrastructures since the 19th century.
14. Forms and means of interoceanic and inter-American communication.

B) SPECIFIC TOPICS
1. Women in the “circulation and mobility” across the Atlantic and Pacific.
2. Female businesswomen, workers, and intellectuals: individual and collective trajectories.
3. Jews between Europe, Latin America, and the Caribbean (16th–18th centuries).
4. Transoceanic migrations and exiles during wars and dictatorships in the 20th century.
5. Mobility of patriots and royalists during the wars of independence between 1808 and 1826.
6. International congresses and meetings in the Americas and their impact on Atlantic and Pacific mobility.
7. Mercenaries and volunteers in the service of national liberations (19th and 20th centuries).
8. The interrelation of ideas and political movements and their mutual influence from the French Revolution to the present (socialism, fascism, etc.).
9. Cuban internationalist mobility during the Cold War and thereafter.
10. Underwater or submerged heritage as testimony to mobility.
11. From pilgrimage to mass tourism.
12. Missions and religious orders: mobilities and impacts toward the Americas.

C) Special Topics: Local History of Gibraltar in its Atlantic Connections

13. Entrepreneurs and commercial networks of the Campo de Gibraltar.
14. British Gibraltar as a migration platform to and from the Atlantic.
15. Memories and histories of the evacuation during World War II.

D) Proposal for Thematic Panels
We welcome proposals for closed panels composed of 3 or 4 speakers. These should be submitted indicating the panel title, the coordinator, the speakers, as well as the title of each presentation and its corresponding abstract of between 200 and 250 words.

Kontakt

secejecutivo@adhilac.org

Organiser: Institut für Kulturanalyse der Deutschen des östlichen Europa / Institute for Cultural Analysis of the Germans of Eastern Europe Postcode: 79098 City: Freiburg Country: Deutschland Takes place: In presence Dates: 30.09.2026 - 02.10.2026 Deadline: 01.03.2026 Website: https://www.ikdebw.de/news/mobilisation-and-community-formation-in-minority-and-diaspora-contexts-the-we-in-central-and-eastern-europe  

Institute for Cultural Analysis of the Germans of Eastern Europe (IKDE)
Annual Conference, Sept. 30 – Oct. 2, 2026, Freiburg (Breisgau), Germany

Mobilisation and Community Formation in Minority and Diaspora Contexts: The “We” in Central and Eastern Europe

The “We” is a commitment. Attributions and appropriations of belonging play a central role in the creation of community – they serve as markers of (self-)assurance, facilitating internal identification but also external demarcation. This community building effect has an inherent explosiveness: it is capable of emphasizing what ‘we’ have in common (Scheer 2022), but this demonstrative attitude also harbours populist potential. Initially broad and vague in conceptual terms, we therefore pay particular attention to communities, when they are called upon: war and crises, but also the need to find orientation after migration and to plan for the future to negotiate belonging(s). As a result, new formations of collective images and mechanisms are constantly emerging, challenging existing concepts.

For instance, with regard to Eastern Europe, the term ‘We’ took on a charged meaning in contrast to ‘They’: Not only is the multi-ethnic region imagined as inferior (Todorova 1997), but its citizens also experience racialised degradations throughout history and due to their (labour) mobility, which highlights inequalities between East and West (Lewicki 2023) and clearly calls into question a European ‘We’-consciousness.
[…]

“We” as a political project
How have political programs and movements shaped the politicization of (ethnic) communities and their identities? To what extent have they negotiated the issue of loyalty, especially with regard to potentially conflicting, overlapping loyalties? How are these contexts reflected today; how are they remembered, but also discussed in the present?

The Mediatized “We”
How have media products – from historical newspaper prints and posters to today's digital platforms – addressed public consciousness and opinion? To what extent have they contributed to connection and exchange and addressed (new) opportunities for community building?

The Transnational “We”
Particularly, but not exclusively, in the context of flight, expulsion and exile: Which strategies did/do people employ to settle in a new place, in a new social environment? How did/do they in turn (re)establish connections to their region of origin? To what extent does this interaction create potential for intermediate, hybrid positions?

Commodifying and Renewing the “We”
How do collective actors – such as tourism, associations, town twinning, etc. – participate in the marketing of a certain “we”? Which aspects of detraditionalisation, but also which attempts to revive or even remake folk culture and involve new groups of stakeholders can be traced in their activities?

[...]
Thus, historical and archival perspectives will be considered alongside contemporary research from a cultural studies perspective and other related fields. These approaches include case studies from the context of Germans in Eastern Europe, but the format is also open to comparative perspectives that go beyond this scope or relates it to other minorities, as well as perspectives from broader minority and diaspora research. Please send your proposal for a 20-minute presentation, consisting of an abstract (~2,000 characters) with a working title and brief biographical information about yourself, to Jana Stöxen (jana.stoexen@ikde.bwl.de) by 1st March 2026.

Travel expenses can be covered within the scope of the funds provided.

For further information and the full Call for papers, please refer to our website
https://www.ikdebw.de/news/mobilisation-and-community-formation-in-minority-and-diaspora-contexts-the-we-in-central-and-eastern-europe

Hamburg/Germany   Veranstalter: DFG-Kolleg Forschungsgruppe »Imaginarien der Kraft« Veranstaltungsort: Gorch-Fock-Wall 3 PLZ: 20354 Ort: Hamburg Land: Deutschland Findet statt: In Präsenz Vom - Bis: 04.02.2026 - 06.02.2026 Webseite: https://www.imaginarien-der-kraft.uni-hamburg.de/aktivitaeten/tagung/2026-avantgarden.html  

Internationale Tagung der DFG-Kolleg Forschungsgruppe »Imaginarien der Kraft« vom 4. bis 6. Februar 2026, Gorch-Fock-Wall 3, 20354 Hamburg.

Konzipiert von Caroline Adler, Adrian Renner und Julia Soytek.

Mit Beiträgen von Nicola Behrmann, Werner Bosch, Julia Drost, Jeanette Fabian, Elena Fabietti, Lisa Hanstein, Sophie Hartisch, Annika Hildebrandt, Alexander Kamber, Anna Sophie Luhn, Arndt Niebisch, Erhard Schüttpelz, Anna Seidel, Susanne Strätling, Isabel Wünsche und Christoph Zeller.

Wir bitten um Anmeldung zur Teilnahme per E-Mail an imaginarien.der.kraft@uni-hamburg.de

 

Die Kraft der Avantgarden. Formen und Funktionen einer ästhetischen Bezugsgröße zwischen 1900 und 1940.

Die emphatische Beschwörung von Kräften gehört zu den zentralen Charakteristika europäischer wie außereuropäischer Avantgarde-Bewegungen zwischen 1900 und 1940 und ist bislang allenfalls in Teilaspekten untersucht worden. Mittels einer Konstellation aus Einzelstudien unterschiedlicher Fächer möchte die Tagung daher ein breites Spektrum an Verfahren, Funktionen und Semantiken fokussieren, das die Artikulation von Kräften gerade auch jenseits ihrer programmatischen Anrufung in den avantgardistischen Bewegungen bestimmt hat. Der Fokus auf Kraft als ästhetische Bezugsgröße soll dabei die Möglichkeit bieten, avantgardistische Bewegungen konzentriert und vergleichend zu (re-)perspektivieren und dabei gegebenenfalls auch bisher unbeobachtete historische und systematische Interferenzen und Übergangsphänomene über sprachliche, geografische und disziplinäre Grenzen hinaus sichtbar zu machen.

Programm

Mittwoch, 4. Februar 2026

14:00 – Einführung
14:30 – Nicola Behrmann (New Jersey): Er/schöpfungskraft: Hypervisibilität in der Avantgarde
15:20 – Kaffeepause
15:40 – Isabel Wünsche (Bremen): Avantgarde, Intuition und Psychophysik. Kräfte zur Sensibilisierung der Sinneswahrnehmung
16:30 – Julia Drost (Paris): Epistemologische Unruhe. Der Surrealismus im Kraftfeld außereuropäischer Wissensordnungen
17:20 – Kaffeepause
17:40 – Erhard Schüttpelz (Siegen): Film-Preview mit Diskussion: General Marseilles. Zwischen zwei Filmen von Jean Rouch (Anja Dreschke, Carlo Peters, Erhard Schüttpelz)

Donnerstag, 5. Februar 2026

9:30 – Annika Hildebrandt (Bonn): Moderne Primitive. Kraftkonzepte der Arbeiterdichtung um 1900
10:20 – Anna Seidel (Wien): Kraftunterschiede in der polnischen Industrieliteratur. Rohstoffbedingte energeia und politische Emanzipationsprozesse
11:10 – Kaffeepause
11:40 – Lisa Hanstein (Florenz): Forze scatenate. Entfesselte Kräfte, Transformation und Spiritualität im italienischen Futurismus
12:30 – Mittagspause
14:00 – Jeanette Fabian (Bamberg): »… eine Poesie, die das Weltall mit allen Mitteln dichten will.« Die Erweckung der Lebenskraft im tschechischen Poetismus
14:50 – Sophie Hartisch (Bonn): »Wo seid ihr, ihr Astronomen des Ideals?« Kosmische Kräfte in der expressionistischen Lyrik und Programmatik
15:40 – Kaffeepause
16:10 – Christoph Zeller (Nashville): Dada und die deutsche Inflation. Kulturelle Antworten auf ökonomische Krisen 1914–1923
17:00 – Susanne Strätling (Berlin): Energetische Chronotopoi der sowjetischen Moderne

Freitag, 6. Februar 2026

9:30 – Elena Fabietti (Regensburg): »No Force, No Script.« W. B. and George Yeats’ Automatic Writing and Esoteric Notions of Force
10:20 – Anna Sophie Luhn (Berlin): »Unsere Syntax wird euch asphyxiieren.« Grammatikalische Kräfte als avantgardistische Obsession
11:10 – Kaffeepause
11:30 – Alexander Kamber (Zürich): Vom Reflex zur Resonanz. Hypnotischer Tanz zwischen Psycholabor und Bühne um 1900
12:20 – Mittagspause
13:20 – Werner Boschmann (Berlin): Metabolismus der Kräfte. Boris Enders partizipative Kraftökologie als avantgardistische Alternative
14:10 – Arndt Niebisch (Wien): Die Sichtbarkeit der Kräfte. Von der grafischen Methode zum Fotodinamismo
15:00 – Abschluss

Kontakt

imaginarien.der.kraft@uni-hamburg.de

Wir bitten um Anmeldung zur Teilnahme per E-Mail an imaginarien.der.kraft@uni-hamburg.de

Berlin/Germany

Veranstalter: Centre Marc Bloch e.V. Ausrichter: Centre Marc Bloch e.V. Veranstaltungsort: Friedrichstraße 191 Gefördert durch: DFH PLZ: 10117 Ort: Berlin Land: Deutschland Findet statt: In Präsenz Vom - Bis: 04.05.2026 - 07.05.2026 Deadline: 15.02.2026 Website: https://cmb.hu-berlin.de/meldungen/ausschreibung-fuer-den-workshop-fuer-junge-forscherinnen-das-haus-als-lebendige-erinnerung-zwischen-kulturerbe-und-migration/  

Vom 4. bis 7. Mai 2026 veranstaltet das Centre Marc Bloch gemeinsam mit der Universität Orléans den Workshop „Das Haus als lebendige Erinnerung: zwischen Kulturerbe und Migration“, der die Beziehung zu Häusern aus migrations- und erinnerungsgeschichtlicher Perspektive untersucht und sich an junge Forscher:innen aus den Geistes- und Sozialwissenschaften richtet.

 

Das Haus als lebendige Erinnerung: zwischen Kulturerbe und Migration

Erinnerung und Erinnerungskultur gehören seit mehreren Jahrzenten zu den zentralen Forschungsgegenständen der Geschichtswissenschaft und angrenzender Disziplinen. Vor diesem Hintergrund hat der Umgang mit kolonialen Sammlungen in europäischen Museen neue und vielfältige Fragen aufgeworfen, die sich unmittelbar in Debatten über Kulturerbe und die Nutzungen der Vergangenheit einfügen. Parallel dazu gibt es seit vielen Jahren eine intensive wissenschaftliche und gesellschaftliche Auseinandersetzung mit der (Geschichte von) Migration. Diese beiden Themenfelder werden jedoch weitgehend unabhängig voneinander verhandelt.

Dabei gehören zur Migration immer auch die Räume, die zurückgelassen werden und Erinnerungen an diese, die mitgenommen und gepflegt werden. Und vor Ort entstehen neue Nutzungen, Aneignungen, Umdeutungen. So werden heute von der deutschsprachigen Minderheit zurückgelassene Häuser im rumänischen Banat und Siebenbürgen von Menschen vor Ort erhalten und die Erinnerung an ihre Bewohner gepflegt. Erinnerungen an verlassene und längst zerstörte Häuser im Westjordanland leben in den Hausschlüsseln, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, fort.

Der Workshop „Das Haus als lebendige Erinnerung“ untersucht diese Verflechtungen von Erbe, Migration und Erinnerung anhand der emotionalen Bindung an Häuser und der Geschichten, die sie erzählen und die über sie erzählt werden. Im Zentrum der Reflexion steht das Haus als Schnittstelle zwischen dem Intimen und dem Kollektiven, zwischen alltäglichen Praktiken und institutionellen Diskursen. Wie wird ein Wohnraum zum Kulturerbe? Welche Rolle spielen Erinnerung, Emotionen und persönliche Objekte bei der Weitergabe oder Neuerfindung der Vergangenheit? Wir widmen uns der Frage, wie diese ortsgebundene Erinnerung bewahrt wird, wie die Verbindung von Migrant:innen an ihre räumliche Umgebung erhalten und museal ausgestellt wird. Wo finden sich Spuren von Häusern und häuslichen Erinnerungen in Ausstellungen, Literatur, Fotographie und Filmen?

Durch einen dezidiert interdisziplinären Ansatz, der Geschichte, Geographie, Literaturwissenschaft, Soziologie, Ethnologie und Museumswissenschaft miteinander verbindet, möchten wir untersuchen, wie Migrationsbewegungen bewohnte Räume, ihre Wahrnehmungen und die Politiken der Patrimonialisierung verändern. Auf diese Weise ermöglicht der Workshop, verschiedene Forschungsfelder und Kontexte zu vergleichen, um die Vielfalt der Formen der Patrimonialisierung von Migration sichtbar zu machen – von geteiltem Kulturerbe über Wiederaneignungen und Aufgabe bis hin zur Spannung zwischen Bewahrung und neuen Nutzungen.

Gemeinsam mit den Teilnehmenden werden wir uns auf die Suche nach den Spuren der migrationsbezogenen Erinnerungskultur rund um das Haus und andere bewohnte Räume begeben. Das Programm umfasst verschiedene Formen der Annäherung an das Thema: von Ortserkundungen, über Museumsbesuche und theoretischen Reflexionselemente hin zu literarischer Verarbeitung. Berlin, reich an kulturellen und migrationsgeschichtlichen Schichten, dient als Laboratorium, um urbane Dynamiken der Patrimonialisierung und das Nebeneinander vielfältiger Erinnerungserzählungen zu erforschen. Ein topografischer Spaziergang durch ein Berliner Viertel, das von Einwanderung geprägt ist, bildet einen Ausgangspunkt für die gemeinsame Auseinandersetzung, ergänzt durch Besuche in Museen, die sich mit Migration beschäftigen.

Die Teilnehmenden haben die Möglichkeit, sich vor Ort mit Forschenden und Expert:innen auszutauschen, die zu Themen arbeiten wie der Patrimonialisierung von Wohnräumen, der Materialität von Migration oder „Phantomgrenzen“, die gelebte Räume neu strukturieren. Die disziplinäre und geografische Vielfalt der Gruppe wird einen fruchtbaren Dialog zwischen theoretischen Ansätzen und empirischen Erfahrungen ermöglichen.

Zwei methodische Module bieten Gelegenheit, neue Analysewerkzeuge zu erproben und die vergleichenden und reflexiven Kompetenzen der Teilnehmenden zu vertiefen.

Zielpublikum
Der viertägige Workshop richtet sich an Masterstudierende, Doktorand:innen und junge Postdocs, die sich für diese Fragen interessieren und aus den Geistes- und Sozialwissenschaften kommen. Ziel ist es unter anderem, den interdisziplinären Dialog zu fördern.

Ablauf des Workshops
Der Workshop bietet die Gelegenheit, das Kulturerbe und museale Darstellungen der Migration vor Ort kennenzulernen, sich produktiv auseinanderzusetzen und den Dialog mit Spezialist:innen und Forscher:innen zu ermöglichen.

Im Vorhinein wird ein Reader verteilt, der die gemeinsame theoretische und methodologische Basis für die Besichtigungen und Diskussionen bilden soll. Das Programm ist auf vier Tage angelegt und interaktiv, wechselt zwischen Besuchen und Analysen musealer Orte, Diskussionen, Methodenmodulen und selbstständiger Gruppenarbeit.

Hinweis: Vorbehaltlich der verfügbaren finanziellen und organisatorischen Mittel ist im Anschluss an den Workshop im September/Oktober 2026 eine Exkursion mit einem Teil der Teilnehmenden nach Sibiu/Hermannstadt und Umgebung (Rumänien) geplant.

Kommunikationssprachen sind Französisch und Deutsch.

Gute Kenntnisse in Französisch oder Deutsch werden vorausgesetzt, ebenso nach Möglichkeit ein ausreichendes Verständnis der jeweils anderen Sprache.

Die Teilnahme ist kostenlos. Reise- und Unterbringungskosten der Teilnehmer:innen werden übernommen.

Bewerbungsmodalitäten: Interessierte Personen werden gebeten, bis spätestens 15. Februar 2026 ein Motivationsschreiben mit der Begründung des Interesses an der Thematik und der disziplinären Verortung des/der Kandidat:in (max. 1 S.) sowie einen Lebenslauf (max. 2 S.) an folgende Adresse zu senden: cooperation@cmb.hu-berlin.de.

Eine Zusammenarbeit zwischen dem Centre Marc Bloch e.V., Berlin (Béatrice von Hirschhausen, Serge Reubi, Alix Winter) und der Forschungsgruppe POLEN, Université d’Orléans (Anne F. Delouis, Lucie Taïeb).

Kontakt

cooperation@cmb.hu-berlin.de

Zollikofen/Switzerland

3rd International Symposium on Work in Agriculture

From 7 July 2026 to 10 July 2026

Topic Identified as a blind spot by Benoît Dedieu at the 2nd International Symposium on Work in Agriculture (Dedieu, 2022), the role of women can no longer be neglected in the analysis of work within agricultural worlds. Thus, this working group explores the gendered dimensions of global agricultural labour, focusing on the specific challenges women face, including low wages, limited access to land and resources, precarious employment, and heightened health risks. Although acknowledging women's work is a necessary first step in challenging their invisibilisation, this working group proposes to use the concept of gender to move beyond the approach of focusing solely on the “specificity of women's work”. Using the concept of gender makes it possible to analyse the set of mechanisms that divide and hierarchize humanity into two categories (Bereni et al., 2008). Thus, in the words of sociologist Isabelle Clair, gender is not simply a “sex” variable, but rather a concept that allows us to analyse power relations (Clair, 2016). From this emerge gendered socialization (Darmon, 2018) and gender performance (Butler, Fassin and Kraus, 2005), which shape gendered ways of thinking, acting, and embodying oneself, contradicting any essentialist approaches to gender.

In agricultural worlds, this means focusing on the sexual division of labour by shedding light on woman’s work (Annes and Wright, 2017; Comer, 2021; Prévost, 2015) but also examining rural and agricultural masculinities (Annes and Handfield, 2019; Brandth, 1995; Martin, 2023, 2025; Saugeres, 2002). The articulation of social temporalities that constitute masculinity (Pochic, 2000) plays a structuring role, while remaining limiting for women who are often in charge of domesticity (Hogge, 2025). Although modern agriculture has been built around a two-AWU 1 model, itself based on the heterosexual couple’s structure (Comer, 2011), it could be useful to highlight other queer work collectives/couples (Comer, 2024; Muller and Rimlinger, 2024; Purseigle and Le Corre, 2024).

Agricultural worlds are not limited to farms; gender relations around agricultural work also unfold in other professional spaces (CUMAs 2 , agricultural contractors, dealerships, Chambers of Agriculture, etc.), but also in the classroom. In agricultural high schools, the mechanisms of the gendered division of labour reproduce the assignment of girls to subordinate and care-related tasks, perceived as the least physically and technically demanding (i.e. maintenance and cleaning), in contrast to boys, who are assigned to more valued tasks (insemination, woodcutting and machinery) (Dahache, 2014). Schools thus contribute to the delineation of “feminine” and “masculine” spaces, while simultaneously serving as arenas for the social construction of agricultural masculinities (Caudron Fournier, 2024) and rural femininities (Depoilly, 2021; Orange and Renard, 2022). Moreover, schools - and more broadly the learning spaces punctuating professional paths - play a decisive role in enabling non-heir profiles to establish themselves in agriculture (Frison, 2025).

An important area for further investigation is the study of gender relations considering the agroecological transition. Recent work (Annes and Wright, 2017; Lebrun, 2022) shows that women contribute to the reshaping of agricultural professions, particularly through practices tied to the agroecological transition. While gender asymmetry persists (Guerillot, 2024), spaces for reconfiguration nonetheless emerge, especially in women-only settings (Lebrun, 2022). This working group’s ambition is therefore to shed light on these gendered mechanisms and socializations in the context of the agroecological transition, while deepening the understanding of agricultural work as redefined through these relations.

If gender analysis allows hierarchies and power relations to be more visible within agricultural work, it proves especially fruitful to think of gender, class, and race together, as consubstantial and coextensive social relations (Kergoat, 2012; Dorlin, 2009). These relations decisively structure access to land, recognition of knowledge, and the division of agricultural labour. Within agricultural worlds, heirs from farming families do not occupy the same position as first-generation farmers or racialised agricultural workers, who are often relegated to informality or invisibility (Lescaux, 2022). Yet, the latter have historically played a central role in agricultural labour (White, 2018), a role that remains rarely acknowledged in dominant narratives of ecological transition and agricultural issues (Paddeu, 2021).

In this vein, several studies have shown that the agroecological transition selectively revalorizes certain forms of “legitimate” knowledge, often carried by actors from urban middle classes, while marginalizing popular or migrant practices, perceived as deviant or archaic (Jégat, 2023). Rereading these dynamics through an intersectional lens (Lépinard and Mazouz, 2021) highlights logics of symbolic dispossession, whiteness (White, 2018; Ferdinand, 2019), and green gentrification (Paddeu, 2021), which cut across both agricultural spaces and the imaginaries of ecological transition. 

This group also engages with the data, methods, and theoretical frameworks needed to study gendered agricultural labour, highlighting the importance of intersectional, feminist, and transnational approaches.

Core topics addressed

#1 – Attractiveness of agricultural work

#2 – Decent work in the agri-food sector 

#3 – Knowledge, skills, and education in agriculture

#6 – Agricultural workforce development systems

Sub-themes - sessions

• Session 1: Invisibility and (Re)Recognition of Women’s Work – Specific challenges faced by women in agricultural work; reflections on the ambivalence of making this work visible (recognition but also new constraints).
•  Session 2: Rural and Agricultural Masculinities – How evolving professions and the growing attention to issues of gender, ecology, and sexuality challenge masculine practices and representations.
• Session 3: Gender, Knowledge, and Agroecology – Analysis of gendered mechanisms and socializations in agricultural labour within the context of agroecological transition.
• Session 4: Gender, Learning, and Institutions: The Multiple Spaces of Agricultural Work – Gender relations around agricultural labour also unfold in other professional spaces (CUMA, contractors, cooperatives, chambers of agriculture, etc.) as well as in educational settings (agricultural schools, vocational training, apprenticeships). 
• Session 5: Intersectional and Queer Approaches (Gender, Class, Race, Sexuality, Migration) – Highlighting the intersecting logics of domination and differentiation in agricultural work, from the local to the transnational level.
• Session 6: Data, Methods, and Theoretical Frameworks – A multidisciplinary reflection on feminist, intersectional, and transnational methodologies and approaches for analysing gendered agricultural labour.

Aims

The aim of this session is to bring together gender and labour researchers from Europe and beyond to share ongoing research on women’s roles, but also on gendered work and conditions in global agricultural labour. By fostering interdisciplinary dialogue, the session seeks to identify key research gaps, advance gender-sensitive methodologies, and explore theoretical approaches to better understand and address gendered inequalities in agri-food systems.

Format

Presentations will last 15 minutes, followed by 5/10 minutes for discussion. Each session will include 4/5 speakers. Depending on the number of abstracts received, each session can be divided in 2, especially for session 1 and 6, where there are already a set of presentations. As this thematic group is the result of a merger of several groups, it is advisable to contact the subgroup in charge of this session in order to send a proposal in a specific session.

 

Location

• Zollikofen, Schwitzerland

Keyword

• genre, agriculture, intersectionnel, travail

Contact

• James Hogge
  courriel : james [dot] hogge [at] idele [dot] fr
• Maya Rastouil
  courriel : mayarastouil99 [at] gmail [dot] com

Dijon/France

Les expressions du fascisme historique de l’entre-deux guerres sont clairement masculinistes. Dans l’Allemagne hitlérienne, les femmes se résument au triptyque KKK (Kinder, Küche, Kirsche pour « Enfant, Cuisine, Église »). Au point d’avoir le plus grand mal à pouvoir citer le nom d’une seule femme parmi les dirigeants politiques du national-socialisme (cf. Liliane Kandel, Rita Thalmann, Claudia Koonz), et quand bien même des femmes ont évidemment contribué à la reproduction de l’édifice du pouvoir nazi, comme par exemple la réalisatrice de films de propagande Leni Riefenstahl. Il en va de même dans le fascisme mussolinien, dont le corps musculeux du Duce est présenté comme la représentation idéale du fascisme en action (on fait allusion ici à une photo représentant Mussolini lors d’une campagne de récolte de blé en 1938). En France, le gouvernement de Vichy, dont la politique a été brillamment analysée par Francine Muel-Dreyfus, inscrit la femme dans un ordre symbolique immuable, à l’instar de la terre. La conception portée par Pétain et consorts a consisté à développer une vision mythique de l’ordre social qui se fonde sur l’ordre naturel des corps. Quelles que soient les variantes et les configurations nationales, l’extrême droite de l’entre-deux guerres ne considère jamais les femmes comme un sujet capable de penser et d’agir par lui-même. « La femme », vue comme un être subalterne, est destinée aux tâches domestiques et précédée (dominée) par les hommes.

Ce discours a longtemps été unanime dans l’extrême droite française (Dumon B., 2006 ; Bugnon F., Cleret et alii, 2024, Cleret, 2025) ou européenne. Suprématie de l’homme, mépris de la liberté des femmes et de leur droit à disposer de leur corps (s’illustrant notamment par le combat contre la liberté de l’avortement), opposition aux mouvements féministes, l’extrême droite s’est construite en exacerbant la virilité. Mais si cette configuration frontalement antiféministe a récemment gagné en visibilité avec les mouvements masculinistes, ou l’antenne quotidienne accordée à l’intégrisme catholique dans les médias d’extrême-droite, elle coexiste aujourd’hui avec des formes plus complexes d’instrumentalisation, d’articulation, et parfois d’acceptation d’une partie des conquêtes sociales du mouvement des femmes (non revendiquée et vécue sur le mode de l’évidence, comme pour l’accès des femmes au salariat par exemple).

Plusieurs indices dans les évolutions récentes suggèrent des déplacements qu’il nous semble important d’analyser. Le premier, le plus visible, est la place des femmes dans la direction des partis d’extrême-droite : Marine Le Pen, dirigeante du Rassemblement National (RN) et europarlementaire en France, Giorgia Meloni, cheffe de gouvernement en Italie, Alice Weidel, figure de proue de l’Alternative Für Deutschland (AFD) en Allemagne, constituent autant de figures connues de dirigeantes de courants d’extrême-droite à travers l’Union Européenne. Pour ce qui concerne la France, Marion Marechal Le Pen ou Sarah Knafo, eurodéputée également, complètent cette galerie de portraits de femmes dirigeantes.

Au-delà des figures de proue, un discours nouveau apparaît, se réclamant de la défense des droits des femmes et plus rarement du féminisme. Cette nouvelle configuration a été qualifiée de « fémonationalisme » par Magali Della Sudda (voir également Calderato Charlène), pour désigner notamment l’instrumentalisation du discours féministe sur les violences de genre à des fins de stigmatisation des populations racisées et des pays musulmans – généralement en minimisant les violences des agresseurs blancs et en maintenant des positions inégalitaires et différentialistes sur la question des rôles familiaux ou du droit à disposer de son corps.

D’où cette interrogation, qui sera le fil conducteur de cette journée d’études : quels sont les rôles que jouent les femmes dans l’extrême-droite prise dans toute sa diversité actuelle (RN mais aussi Reconquête, etc.) ? Cette question centrale peut se décliner dans trois directions différentes :

Axe 1 : Les femmes dans l’électorat de l’extrême-droite

Longtemps rétives à donner leur voix aux figures très largement masculines de ce courant politique, elles ont en France peu à peu atteint le même niveau que les hommes au cours des années 2010. Dans une toute autre configuration, le sous-vote féminin pour Donald Trump s’est au contraire encore creusé à l’occasion de l’élection de 2024. Quelles sont les facteurs spécifiques qui permettent d’expliquer la progression de l’extrême-droite dans l’électorat féminin (ou, dans d’autres contextes, sa réticence et sa résistance) ? En quoi l’évolution du personnel et de l’offre politique de ce courant ont-ils joué un rôle ? En quoi la spécificité des réseaux, des socialisations politiques et des formes concrètes de médiation entre partis/médias d’extrême-droite et électeur·ices permet-elle de comprendre cette évolution ?

Axe 2 : Les pratiques militantes

L’univers militant d’extrême droite s’est historiquement construit par un rapport à l’affrontement et à la violence, excluant la plupart des femmes des pratiques politiques et militantes. Si cette configuration machiste et agressive du rapport à la politique et à l’adversaire se maintient dans les groupuscules qui gravitent autour du RN et de Reconquête, il n’en reste pas moins que la parlementarisation, la notabilisation et la médiatisation du Rassemblement national ont ouvert d’autres espaces au militantisme féminin. Des cercles féminins lors du moment Mégret à la Manif pour tous ou, plus récemment encore, l’association Némésis, des formes d’action collective se déploient dans lesquelles des femmes d’extrême-droite s’investissent. Quels sont les trajectoires de politisation de ces militantes ? Comment leur action s’articule-elle avec l’action politique plus classique ? Des candidates, des députées et des cadres d’appareil se sont vu ouvrir des carrières politiques. Quels sont réellement, au-delà des quelques figures de dirigeantes femmes, leurs rôles dans la division du travail militant, leurs perspectives de carrière par rapport aux hommes d’extrême-droite, ou leurs rôles familiaux au sein de leurs couples ?

Axe 3 : Les représentations des femmes

Le dernier axe interroge les représentations des femmes dans les programmes, les discours et les pratiques de l’extrême droite. Quelle place et quels rôles sont-ils aujourd’hui accordés aux femmes dans les discours publics et nationaux, soumis en France au contrôle politique centralisé impliqué notamment par la stratégie de « dédiabolisation » du RN ? Au sein de quels conflits et compromis cette ligne a-t-elle émergé, moyennant quelles tensions et revirements vis-à-vis du vieux conservatisme, ou de l’intégrisme catholique qui fait son retour dans l’espace public national français à travers les nouveaux médias d’extrême droite ? Avec quelles contradictions par rapport aux discours plus locaux, tenus dans des cercles plus restreints voir privés, laissant davantage libre court aux représentations et aux dispositions les plus ancrées des élu·es, militant·es et journalistes ? Que reste-t-il de ces prises de positions dans les pays où l’extrême droite accède durablement au pouvoir, comme par exemple les États-Unis de Donald Trump ou l’Italie de Giorgia Meloni ? Dans les contextes nationaux où une vieille rhétorique patriarcale décomplexée, ouvertement opposée aux droits des femmes et à l’IVG, fait son come back, quels mécanismes sociaux et politiques permettent-ils de rendre compte de ce processus ?

Cet AAC s’adresse à des chercheurs et chercheuses issues de toutes les disciplines des sciences sociales (sociologie, science politique, histoire, philosophie, infocom, etc.), dans la mesure où les propositions reposent sur une méthodologie clairement explicitée et un travail empirique. Des travaux portant sur des pays de l’UE, ou sur des comparaisons internationales, seraient appréciés.

Modalités de contribution

Date limite de réponse à envoi de proposition : 9 mars 2026

1 page, nombre de signes maximal : 4500 signes

- éléments attendus : courte bio-bibliographie, un résumé complet du propos de la communication, problématique avec résultats de recherches finaux ou préliminaires.

Les adresses d'envoi des propositions : mnavarre@laposte.net ; lucile.girard@u-bourgogne.fr ; brice.nocenti@u-bourgogne.fr ; georges.ubbiali@u-bourgogne.fr

Comité scientifique

• Brice NOCENTI, maître de conférences en sociologie, Université de Bourgogne Europe, chercheur du LIR3S
• Georges Ubbiali, ancien maître de conférences en sociologie, Université de Bourgogne Europe, chercheur associé du LIR3S
• Maud Navarre, Docteur en sociologie de l'Université de Bourgogne-Europe, journaliste, chercheuse associée du LIR3S
• Lucile Girard, Maître de conférences en sociologie à l'Université de Strasbourg, chercheuse associée du LIR3S

Bibliographie indicative

Begous Cassandre, Gallot Fanny, « Genre et extrême-droite », p. 103-116, in Palheta Ugo, coord., Extrême-droite, la résistible ascension, Amsterdam, 2025

Bugnon Fanny, Cleret Camille et alli, Femmes contre le changement. Conservatisme, réaction et extrémisme eu Europe. XVIIIe-XXIe siècle, Rennes, PUR, 2024.

Calderaro Charlène, « Quand l’extrême-droite, s’approprie le féminisme », p. 117-128 in Paletta Ugo, op.cit.

Cleret Camille, « Des militantes nationalistes et féministes sous la IIIIe République », in Roger-Lacan Baptiste et alii, Nouvelle histoire de l’extrême-droite. France 1780-2025, Paris, Seuil, 2025, p. 109-121.

Della Sudda Magali, Les nouvelles femmes de droite, Hors d’atteinte, 2022.

Dumon Bruno, Les Dames de la Ligue des Femmes françaises (1901-1914), Cerf, 2006.

Kandel Liliane [dir.], Féminismes et nazisme, Paris, O. Jacob, 2004.

Koonz Claudia, « Les femmes, le nazisme et la “banalité du mal” », p. 204-214, in Kandel, op. cit.

Muel-Dreyfus Francine, Vichy et l’éternel féminin. Contribution à une sociologie de l’ordre des corps, Seuil, 1996.

Thalmann Rita, Être femme sous le IIIe Reich, Laffont, 1981.

Lieu:

• MSH, Amphithéâtre - 6 esplanade Erasme
  Dijon, Frankreich (21)

Format de l'événement: Hybrid event

Deadline: 9 mars 2026

Appendice: AAC L’extrême-droite au féminin.pdf

Mots clés:

• extrême droite, dirigeante, femme élue, vote féminin, militantisme féminin

Contact:

• Maud Navarre
  courriel : mnavarre [at] laposte [dot] net
• Brice Nocenti
  courriel : brice [dot] nocenti [at] ube [dot] fr
• Lucile Girard
  courriel : lucile [dot] girard [at] u-bourgogne [dot] fr

The Oceanic and Maritime History Workshop offers a supportive and informal setting for postgraduate students to discuss their research on all aspects of Oceanic and Maritime History across all periods. Dedicated to historical research investigating human engagement with the sea. It is open to all time periods, geographical regions, or intellectual approaches, and we actively encourage interdisciplinary collaboration and discussion, as well as transnational approaches.

Presentation

After what was a very successful Michaelmas term, we are thrilled to announce our Call for Papers for Lent (February-March 2026).

We welcome presentations on all aspects of Oceanic and Maritime History across all periods, including (but not limited to):

• Encounters - maritime worlds, cross-cultural interactions, the subaltern sea;
• Spaces - litoral, coastal, and insular communities, the terraqueous globe, sacred maritime geographies;
• Exchanges - migration and trafficking, flows of goods and ideas, maritime knowledge networks;
• Cultures - maritime identities, seafaring traditions;
• Environmental Histories - human-sea ecologies, oceanic transformations.

This is a great opportunity to share completed research or receive feedback on a work-in-progress. MPhil and PhD students at all stages, from any institution in the UK or abroad, are encouraged to apply.

The workshop will meet for several sessions throughout the term. Each session will be hybrid, featuring a thematic pairing of two 30-minute presentations, followed by discussion.

Submission guidelines

To apply to present a paper, please email us with your title, abstract (200-300 words), and biographical details

by 20 January 2026.

If you would simply like to attend, we will circulate information related to our sessions on our mailing list (subscribe here: https://lists.cam.ac.uk/sympa/info/history-omgw and on X: follow @CamOceanicHist).

Convenors

• Aristide Chryssoulis (ac2261@cam.ac.uk)
• Joano Moreira da Silva (jdchm2@cam.ac.uk)

Organizer: Amsterdam School for Heritage, Memory and Material Culture (AHM) Location: Amsterdam Country: Netherlands Takes place: In Attendance From - Until: 17.06.2026 - 19.06.2026 Deadline: 27.03.2026 Website: https://ahmconference.humanities.uva.nl/call-for-papers/  

The Amsterdam School for Heritage, Memory and Material Culture (AHM) invites scholars, practitioners, artists, and activists to reflect on what decolonial approaches have disrupted, dismantled, and dreamt anew—and to critically assess their strengths, limitations, and futures.

 

Unsettling Heritage and Memory Futures - Decolonial Trajectories Between Crisis and Possibility

Decoloniality is not merely an academic lens but a profound reorientation of knowledge and power. While rooted in twentieth-century South American scholarship, decoloniality now inspires a generation of scholarship and social movements. After years of vibrant scholarship and activism, we stand at a pivotal juncture. The Amsterdam School for Heritage, Memory and Material Culture (AHM) invites scholars, practitioners, artists, and activists to reflect on what decolonial approaches have disrupted, dismantled, and dreamt anew—and to critically assess their strengths, limitations, and futures. As resurgent nationalisms and neocolonial forces challenge gains made in diversifying heritage institutions, democratising memory practices, and centring marginalised voices, how do we sustain decolonial futures that remain precarious? This international conference examines decoloniality as a transformative praxis that reshapes our engagement with heritage, memory, and material culture. We seek contributions that bridge theory and practice, addressing both the generative possibilities and the ethical impasses emerging from decolonial work.

This interdisciplinary gathering will foster dialogue through individual papers, themed panels, and roundtable discussions across diverse geographical contexts. The Organising Committee invites submissions from established scholars, early-career researchers, PhD candidates, professionals, civil society organisations, artists, and activists. We especially welcome voices from the Global South and underrepresented regions, aiming to move beyond critique toward concrete strategies for sustaining decolonial transformation worldwide.

Themes of this conference include, but are not limited to:
- Socio-Political Dimensions of Decoloniality
- Heritage Management and Sustainability
- Post-Conflict Reconstruction and Societal Recovery
- Museum and Memorial Practices
- Restitution and Repatriation
- Community Engagement with Tangible and Intangible Heritage
- Contested Memories and Competing Narratives
- Peace and Conflict Studies
- AI and Digital Heritage Tools
- Materiality and Material Culture
- The Politics of Terminology, Time, and Identity

The conference will be held in-person at the University of Amsterdam (UvA), University Theatre, between 17-19 June, 2026.

Applications should include
– Author name(s) and affiliation(s)
– Email address
– Paper, panel, or roundtable title
– Abstract (250 words)

For panel and roundtable proposals, please include the names, affiliations, and abstracts of each participant.

Please submit your abstract (in English) as a Word document or PDF via email to our conference email: ahmannualconference@gmail.com

Proposals can be submitted by 27 March 2026 (mid-night Central European Time) to ahmannualconference@gmail.com

The notification of acceptance will be sent by mid-April 2026. The Organising Committee will invite some of the accepted papers to submit full papers (6000-7000 words) to be published as part of a special issue at the international peer-reviewed journal of Heritage, Memory and Conflict (Amsterdam University Press). The deadline for the full paper will be communicated later.

Contact (announcement)

ahmannualconference@gmail.com